文化傳承需要更多探路者

　　夜幕初降，福建泉州古城，石板路上還泛著日間的余溫。一名年輕游客在肅清門遺址前，從頗具閩南風(fēng)情的錦囊中抽出一枚信物——這不是旅途的紀(jì)念品，而是一把通往未知?jiǎng)龅?ldquo;鑰匙”。接下來，他可能跟隨“市舶司官員”穿梭于講述“海絲”傳奇的番坊遺址，也可能在某個(gè)閩南古大厝的天井里，聆聽悠揚(yáng)的南音……這便是戲劇盲盒演藝《偶遇世界·因?yàn)榇掏返木蕵蚨巍?/p>

　　時(shí)尚感、潮流感，是戲劇盲盒演藝吸引人的重要因素。它精準(zhǔn)切中了“Z世代”追求未知、驚喜與沉浸式體驗(yàn)的心理。觀演之旅從抽取信物那一刻便已開始，觀眾不再是座椅上的靜觀者，而是劇情的參與者乃至觸發(fā)者。這種將“我來看戲”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;我來尋戲”的模式，打破了傳統(tǒng)劇場無形的“第四堵墻”。一名觀眾親身參與《偶遇世界·因?yàn)榇掏泛笳f，“你永遠(yuǎn)不知道下一個(gè)轉(zhuǎn)角會遇到什么故事，這種探索感太迷人了”。迷人，恰恰在于突出了“人”。文化場景的設(shè)置，文化活動(dòng)的創(chuàng)新，只有融入人的真切感受、人的切實(shí)互動(dòng)、人的情感要素、人的想法創(chuàng)造，才能激蕩出不一樣的創(chuàng)意感、釋放出別樣的文化味。

　　然而，僅有盲盒的形式，文化產(chǎn)品熱度不免曇花一現(xiàn)。文化服務(wù)、文化產(chǎn)品的生命力，源于對千年文脈的深刻理解，并進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。以《偶遇世界·因?yàn)榇掏窞槔鋬?nèi)核是刺桐港作為宋元時(shí)期“東方第一大港”“天下之貨倉”的厚重歷史，其底色是南音、梨園戲、木偶戲等非遺瑰寶的璀璨光華。“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”深深扎根文化土壤，探尋文化故事、加快文化創(chuàng)新，才能更好煥發(fā)文化光彩。

　　創(chuàng)新，不離文化本源，也要更新敘事方法。這就要求我們不能“板起面孔”，而應(yīng)展現(xiàn)年輕態(tài)、青春感。《偶遇世界·因?yàn)榇掏返木帉?dǎo)團(tuán)隊(duì)中，有人像“翻譯家”，將古雅的地方戲曲元素巧妙編織在現(xiàn)代戲劇的節(jié)奏里，讓南音的簫弦琵琶不再是博物館里的展品，而是推動(dòng)劇情、撩撥心緒的有機(jī)組成。情景交融、人物互動(dòng)等設(shè)計(jì)，也讓觀眾跟隨“馬可·波羅”或“李叔同”的腳步，與故事里展現(xiàn)的夢想與抉擇產(chǎn)生共情。這正是守正與創(chuàng)新的生動(dòng)詮釋——守的是文化之魂，創(chuàng)的是表達(dá)之法。

　　為創(chuàng)新之舉點(diǎn)贊之余，也需冷靜前瞻。戲劇盲盒，是貼近青年受眾的新探索，也面臨新挑戰(zhàn)。如何避免同質(zhì)化？關(guān)鍵在于打造獨(dú)特的內(nèi)容與藝術(shù)品質(zhì)。不少地方都擁有獨(dú)具特色的文化富礦，深挖本地文化資源，才能做到人無我有、人有我新。如何保持生命力？這需要建立可持續(xù)的創(chuàng)作與運(yùn)營機(jī)制，開發(fā)系列衍生品，形成完整IP生態(tài)。如何平衡商業(yè)與藝術(shù)的關(guān)系？在追求市場效益和觀眾熱度的同時(shí)，須警惕過度娛樂化對文化深度的消解。守護(hù)文化表達(dá)的純粹性與思想性，兼顧經(jīng)濟(jì)效益、社會效益、文化效益，才能更好豐富文化表達(dá)形態(tài)、激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

　　創(chuàng)新創(chuàng)造是文化的生命力。當(dāng)文化產(chǎn)品以青春姿態(tài)與年輕人進(jìn)行真誠而熱烈的互動(dòng)時(shí)，當(dāng)文化創(chuàng)新釋放出更多誠意與創(chuàng)意時(shí)，年輕一代也回饋以超預(yù)期的熱情、共鳴與再創(chuàng)造。這是賡續(xù)傳承中涌動(dòng)的新生機(jī)。文化傳承需要更多探路者，每一代人都是創(chuàng)造者，人人參與、人人貢獻(xiàn)，中華文明的星河定會愈發(fā)璀璨。